任哨奇

深圳展臺設(shè)計關(guān)注:什么樣的展覽可以稱為一場好展覽呢？

我認(rèn)為一場好的展覽應(yīng)該是展品、主題與布展三方面的結(jié)合。

展品無疑是一個展覽的靈魂，而一個好的主題串聯(lián)起的文物展示效果遠(yuǎn)超于堆砌“寶物”式的展覽，也更能體現(xiàn)策展人的用心，而布展的好壞最終會直接影響到觀者體驗。

作者簡介：山東大學(xué)尼山學(xué)堂本科畢業(yè)，南京大學(xué)古代文學(xué)研究生，清華大學(xué)2019年級人文學(xué)院博士。踐行“讀萬卷書，行萬里路”的理念，已參觀國內(nèi)外博物館近200家，觀看千余場展覽。

 

1.

馬王堆基本陳設(shè)

湖南省博物館

馬王堆漢墓是了解西漢初年歷史、文化、藝術(shù)等方方面面內(nèi)容的一個寶庫，而本次展陳也基本將馬王堆的各方面都進(jìn)行了精彩的展示，在展品、布展上都無可挑剔。雖然由于文帝提倡薄葬，在馬王堆隨葬品中往往以陶、木質(zhì)明器替代了金、銅等貴金屬器。但馬王堆的漆器精彩絕倫，讓人猶可以想象當(dāng)初墓主人的奢華生活。馬王堆的絲織品色澤煥然若新，紋飾精美，讓人難以相信這是兩千多年前的遺留。

西漢·“君幸食”漆盤

西漢·對鳥菱紋綺地“乘云紋”繡，辛追墓出土

出土的眾多簡帛文獻(xiàn)，也是了解當(dāng)時乃至先秦學(xué)術(shù)的一個重要寶庫，許多久聞大名的簡帛，如今集中呈現(xiàn)在眼前，讓人有眼花繚亂之感。其實在整個馬王堆漢墓中最吸引我的展品反而是一號墓的棺槨，在第二重黑地彩繪棺上以漆畫表現(xiàn)出許多神仙怪獸圖案，極具動感。而展廳后也以動畫形式再現(xiàn)了一號墓四重棺槨的紋飾，科技與傳統(tǒng)得到了完美的結(jié)合。此外展館利用從三層到一層的建筑空間，營造出了馬王堆一號墓發(fā)現(xiàn)時的狀態(tài)，雖然不是原址復(fù)原，卻讓人有回到發(fā)掘現(xiàn)場般的觀感。

西漢·黑地彩繪漆棺，以黑漆勾出眾多神仙怪獸，飄逸靈動

如果說有什么美中不足的話，我個人覺得就是展廳被設(shè)計成單向路線后，中途想出來休息較為不便。

西漢·九子漆妝奩，內(nèi)裝有各種梳妝物品。對于美的追求，千古攸同。

 

2.

東方既白——春秋戰(zhàn)國文物大聯(lián)展

湖南省博物館

春秋戰(zhàn)國時期，人類文明的軸心時代，百家爭鳴之時也是各國混戰(zhàn)之際。千百年后重睹這批文物仍不免為當(dāng)時的精巧工藝與奇思妙想所傾倒。同時也讓人感慨，兩千多年前在這片廣袤的土地上文化的多元共存：晉國的青銅禮器讓人感受到中原正統(tǒng)禮樂典范之所在，楚國的華美漆器又讓人為楚地的浪漫想象而折服。兼有草原風(fēng)格與外來因素的中山國器物讓我們對史書中記載寥寥的中山國有了全新的認(rèn)識。

戰(zhàn)國·雙翼錯銀銅神獸 河北省文物研究所藏

如果說春秋時期的文物還保留了《左傳》中各國大夫出使外交言必賦詩的典雅規(guī)范，那么戰(zhàn)國時期的文物就已經(jīng)轉(zhuǎn)為《戰(zhàn)國策》中蘇秦張儀等辯士游說時的縱橫馳騁、鋪張揚麗。

戰(zhàn)國·妝奩蓋漆畫 湖北省博物館藏

做為湖南省博物館闊別多年后重新開放的首個特展，本次展覽誠意十足，薈萃了眾多博物館的重量級文物，展覽中湖北境內(nèi)的楚國精美漆器，與湖南省博的馬王堆基本陳列相互呼應(yīng)，讓人感受到楚文化在西漢初期的延續(xù)性。

從展品而論十分上乘，布展在結(jié)尾處略感倉促。

戰(zhàn)國·杜虎符 陜西歷史博物館藏

 

3.

龐貝——瞬間與永恒

天津博物館

公元79年8月23-24日，維蘇威火山爆發(fā)，龐貝古城與居民幾乎在瞬間遭遇滅頂之災(zāi)?；鹕交已杆傺诼窳她嬝?，城市與居民卻定格在了瞬間，這瞬間從而成為了永恒。我對于龐貝的傳奇經(jīng)歷一直懷有好奇，而在今年國內(nèi)舉辦的一些展覽中看到的零星龐貝文物更強(qiáng)化了這種好奇。（如國博“無問西東”展覽中展出龐貝出土“花神”壁畫、上海博物館特展泰特不列顛美術(shù)館藏“龐貝和赫庫蘭尼姆的毀滅”油畫）。

 

龐貝“花神”壁畫

“龐貝和赫庫蘭尼姆的毀滅”油畫

展覽展出了意大利那不勒斯國家考古博物館所藏壁畫、雕塑、青銅器、玻璃器等。同時以圖片等輔助形式介紹了龐貝的日常生活、農(nóng)業(yè)貿(mào)易等情況，還原了龐貝古城的文化藝術(shù)與日常百態(tài)。眾多題材廣泛的壁畫為本次展覽的亮點，不僅涵蓋了建筑風(fēng)景、飲食男女、神祗樂舞等，其精美寫實程度也遠(yuǎn)超于中國同時期的壁畫。結(jié)合展出文物，在展板上介紹了許多龐貝時期的文獻(xiàn)，講述了龐貝人日常生活的方方面面。雖然展品并不是最為頂尖的，但也能夠讓觀眾追憶這段歷史，了解龐貝。

飛舞的女祭司壁畫 公元1世紀(jì) 石膏

本次展覽布展由意大利方面完成，可圈可點，其中印象較深的有兩處，一處是用燈光與大屏幕的配合定時模擬維蘇威火山噴發(fā)的場景，觀眾可以明顯感到光線的變化，墻兩端的壁畫也仿佛在火焰中燃燒，讓觀眾仿佛置身于火山爆發(fā)瞬間的龐貝古城。另一處是結(jié)尾的遇難者石膏像，石膏像被單獨安置于一處圓形展廳中，與觀眾保持著一定距離，后有視頻介紹，構(gòu)建了一個類似于冥想的空間，給觀眾以震撼后的思考。

展廳結(jié)尾，穿白棉布的年輕女人石膏像

 

4.

佛影靈奇：十六國至五代佛教金銅造像展

浙江省博物館武林館區(qū)

2018.11.29—2019.2.28

這個展覽算是我今年看過的最為精彩的佛教造像主題展覽，展出了14個省市出土的佛教金銅造像（也有些石雕造像），且有許多展品來自地方考古研究所或縣級博物館，平時較難見到。對金銅佛像的發(fā)展歷史梳理介紹得非常到位，對于不同時段流行的各種造像風(fēng)格、樣式及其背后的佛教文化也都有簡略介紹。

西魏·銅一佛二菩薩立像 陜西歷史博物館藏

展覽的主要文物集中在十六國至五代時期，展覽的開頭與結(jié)尾皆可看做是對這一時期的延伸拓展，展覽以犍陀羅佛像始，以漢藏合流的明代佛像終，可以算是一個簡略的佛像中國化演變歷史的展示。

唐·鎏金銅一佛二菩薩像 鎮(zhèn)原縣博物館藏

本次展覽選擇以金銅造像為主題，在選題上也與常見的以風(fēng)格、時間、地區(qū)為題舉辦的佛像展覽不同。雖然大量的金銅造像，由于體積較小，有時在展廳中無法看得太仔細(xì)，但本次展覽展品的選擇與輔助介紹，都具有很高的學(xué)術(shù)性，是了解早期造像的一個很好的展覽。

杭州在吳越國時期，篤信佛教而有“東南佛國”之稱，近些年來浙博舉辦了不少佛教造像的專題展覽，“梵天凈土，并蒂蓮花”“越中佛傳”“臨潼佛影”等，置身浙博展廳也讓人有回歸“東南佛國”之感。

 

5.

中國古代書法/繪畫展（第一期）

遼寧省博物館

顧愷之《洛神賦圖》 宋摹本

大陸博物館中，故宮、上博與遼博的書畫收藏可謂鼎足而三。2018年下半年遼博書畫大展在萬眾矚目中開幕，展出名品眾多，《簪花仕女圖》《洛神賦圖》《瑞鶴圖》《夏景山口待渡圖》，每幅都是中國繪畫史上的赫赫名跡，近些年故宮、上博每次推出重磅書畫展后摩肩接踵的觀展人群，嘈雜的環(huán)境使得每個人的觀賞時間不由得被壓縮，而遼博新館卻因所處位置較偏而導(dǎo)致觀者較少，這也讓觀者在不受打擾的情況可細(xì)細(xì)品味一番。

宋徽宗《瑞鶴圖》

五代·董源《夏景山口待渡圖》

 

6.

丹青寶筏：董其昌書畫藝術(shù)大展

上海博物館

一場好的展覽往往能讓天南地北的朋友相聚一堂，而今年年底開展的上博董其昌大展就擁有這樣的魅力。展覽正式開放的第一天，我在展廳中便偶遇了許多同學(xué)、朋友。

北宋·趙佶《竹禽圖》 紐約大都會博物館藏

董其昌在中國畫史中無疑是一個非常重要的人，上博的凌利中老師認(rèn)為了解董其昌是了解中國文人畫的關(guān)鍵。而董其昌之所以能取得如此高的成就，與其本人曾過目收藏過眾多前輩書畫名跡息息相關(guān)，因此展覽第一部分遂以晉唐宋元名跡來展示董其昌師法古人的過程，類似的展示在故宮2017年舉辦的“趙孟特展”中也有，但不及上博本次借展力度之大。

展廳電子屏幕“書畫船”

第二展區(qū)結(jié)束處的董其昌生平研究電子屏以可視化的方式呈現(xiàn)了上博在此次展覽中的深入學(xué)術(shù)研究，個人印象比較深刻的是董其昌的三次“書畫船”之旅，并且點擊相應(yīng)地點還能顯示出董其昌曾在此地所創(chuàng)作的相應(yīng)繪畫。

因上博書畫館的場館限制，許多作品無法完全展開，較為遺憾的便是吉林省博所借展的《中山松醪、洞庭春色二賦》長卷僅僅展開了后半部分。

北宋·蘇軾《洞庭春色賦》《中山松醪賦》(合卷) 吉林省博物館藏

 

7.

縹緗流彩：中國古代書籍裝潢藝術(shù)館藏精品展

上海圖書館

在我以往所見的一些圖書館舉辦的古籍展覽上，展示重點往往在于介紹古籍本身的版本價值或稀缺性，而絕少展示書衣函套等古籍附屬品。而上圖這次展覽卻著眼于古籍的裝潢藝術(shù)，在題材選擇上較有新意，個人認(rèn)為本次展覽可以借用范景中先生的一篇文章名字來概括，即“書籍之為藝術(shù)”。古書之美不僅在于古書本身，也在其經(jīng)世代收藏者裝潢愛護(hù)后所形成的面貌。這次的展示讓我們看到了古籍的面貌不是一成不變的，后世藏家可能會不滿之前藏家所做的改動而對古籍進(jìn)行“再加工”。在經(jīng)歷不同時代的改造之后才形成了今天的面貌。本次上圖館藏精品薈萃展出，較短的展期使得不大的展廳內(nèi)人滿為患。

宋刻本·《重雕足本鑒誡錄》，經(jīng)項元汴、黃丕烈遞藏，黃丕烈不滿項元汴天籟閣舊裝，而對書進(jìn)行“手術(shù)改造”，以所儲宋紙?zhí)鎿Q舊裝明紙。

在展品中還可以看到許多前人題跋，從中可見古人對于古籍愛護(hù)之用心。仔細(xì)留意也有不少有趣之處，如“許真人井銘”上有一位前輩在吳湖帆家獲觀此物后激動地留下題跋“獲觀此宋刻宋拓宋裝本，自矜眼福不淺”，而在本次展覽中能得觀眾多宋刻宋拓本齊聚一堂，可謂眼福更勝前人。

明纏枝牡丹紋緙絲函套

上圖的本次展覽可能也給予了同行的一些圖書館在展示上的啟發(fā)，隨后筆者在觀覽南圖“冊府千華——2018江蘇省藏國家珍貴古籍特展”時，便發(fā)現(xiàn)在展示古籍自身版本價值時，也注重其藝術(shù)性。

“許真人井銘”前人觀后題跋

但因側(cè)重于古書裝潢，所以在展示中有時也僅僅將古籍碑帖的附屬部分進(jìn)行展示，而忽略了古籍碑帖本身，讓人有“買櫝還珠”之憾。此外上圖的展覽條件與專業(yè)博物館仍存在一定差距，展柜的燈光明暗差異太大，被朋友吐槽為“陰陽割昏曉”。

 

8.

予所收蓄，永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念展

故宮博物院

最初知道張伯駒先生是在章詒和的《往事并不如煙》中，當(dāng)時讀完之后，不禁為張伯駒先生的貴公子風(fēng)度所折服，也為其將千金購藏的大量書畫珍貴文物捐贈給國家的氣度所感動。如果沒有張伯駒先生在上世紀(jì)的大力購藏與苦心保護(hù)，陸機(jī)《平復(fù)帖》、傳李白《上陽臺帖》、杜牧《張好好詩》、范仲淹《道服贊》、展子虔《游春圖》等等一系列今天耳熟能詳?shù)拿E，都可能如同韓幹的《照夜白圖》一般流失海外。

傳李白·《上陽臺帖》 北京故宮博物院藏

雖然由于展品展期的限制，許多張伯駒先生捐贈的珍貴展品如陸機(jī)《平復(fù)帖》、展子虔《游春圖》等展品原件未能在本次展覽中露面。但僅通過展出的幾件原件，傳李白《上陽臺帖》、蔡襄行書《自書詩》、吳琚行書《雜詩帖》、唐寅《王蜀宮妓圖》已讓人贊嘆不已。

北宋·蔡襄《行書自書詩》

此外在展覽中還借來了吉林省博、國博的張伯駒先生捐贈展品，也不乏精彩之作，如南宋楊婕妤《百花圖》、宋拓《九成宮》等。

《老子》言：“死而不亡者壽。”張伯駒先生已逝，但其守護(hù)國寶，化私為公的高貴精神將伴隨這些書畫永存。

南宋·楊婕妤《百花圖》（局部） 吉林省博物館藏

 

9.

古道遺珍：旅順博物館藏西域文物精品展

旅順博物館

旅順博物館是一處很神奇的博物館，地處一隅，卻館史悠久，且有許多異域文物，在中國僅旅順博物館有獨家收藏。旅順博物館位置較為偏僻，從大連市區(qū)過去約有兩個小時的路程，可能參觀的不易也加強(qiáng)了參觀時的珍惜與喜悅，當(dāng)置身于旅順博物館的展廳，看到老式展柜時有著朝圣般的喜悅。

因歷史原因，旅順博物館收藏有日本僧人大谷光瑞組織的中亞探險隊在1902至1914年間所得的古絲路文物。2017年為旅順博物館建館100周年，旅順博物館與日本龍谷大學(xué)合作，推出了本次展覽。絲路展覽在國內(nèi)博物館近幾年經(jīng)?？梢钥吹剑庙槻┪镳^的絲路文物不局限于中國本土境內(nèi)，還有犍陀羅佛像等外國文物，對于平時看中國文物較多的我來說還是感到頗為新奇獨特。新疆、和田地區(qū)出土的彩塑壁畫，歷經(jīng)千年仍色彩艷麗，也讓人感受到當(dāng)時西域諸國的繁盛與魅力。

貴霜王朝，公元1-3世紀(jì)，彌勒菩薩像

五代菩薩像，新疆雅兒湖出土

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