深圳展廳設(shè)計(jì)關(guān)注：3 月，倫敦有一場(chǎng)展覽將梳理歷史上猶太人對(duì)于金錢(qián)的“迷戀”，通過(guò)刻板印象來(lái)探討反猶主義根深蒂固的起源，形式涵蓋手抄本、版畫(huà)、猶太儀式、電影、文學(xué)、棋盤(pán)游戲、漫畫(huà)和雕像，均圍繞“猶太人貪財(cái)”的歷史命題展開(kāi)。其中最有名的藝術(shù)杰作是倫勃朗的《猶大歸還三十塊白銀》（Judas Repentant, Returning the Pieces of Silver）。

針對(duì)話題的敏感性，館長(zhǎng) Abigail Morris 承認(rèn)展覽可能會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，或使部分猶太人精神緊張，“即便談到猶太人與錢(qián)這些詞匯就很可怕”，但她仍表示，“不談?wù)撍⒉粫?huì)讓它消失。如果要消除反猶主義，那么需轉(zhuǎn)變的重要印象之一就是猶太人與金錢(qián)的關(guān)系。”

中世紀(jì)猶太人放貸者的故事形象深入人心，貫穿繪畫(huà)、文學(xué)及游戲，往往伴隨虛偽、貪婪、愛(ài)財(cái)?shù)呢?fù)面特質(zhì)，虛構(gòu)與神話相互融合，難以辨識(shí)。展覽《Jews，Money，Myth》試圖從 2000 年前開(kāi)始尋找線索，列舉金錢(qián)在猶太人生活中的作用，同時(shí)梳理這種刻板印象在各作品中留下的印跡，時(shí)間跨度經(jīng)歷耶穌時(shí)期至 21 世紀(jì)。

Rembrandt，Judas Repentant, Returning the Pieces of Silver，1929。

倫勃朗的《猶大歸還三十塊白銀》于 1629 年繪制，描繪了馬太福音第 27 章的故事：猶大受猶太公會(huì)三十塊銀錢(qián)賄賂，親吻并背叛耶穌，最終懺悔，將錢(qián)還給祭司后上吊自殺。畫(huà)中猶大雙膝下跪，臉呈痛苦狀，羞愧恥辱難當(dāng)，懇求長(zhǎng)老祭司收下銀幣。

博物館認(rèn)為，“加略人猶大背叛耶穌，向宗教權(quán)威歸還 30 塊銀幣的故事，幫助推動(dòng)了反猶主義的刻板印象。”

1807年在猶太人間時(shí)興的兒童骰子游戲

1807年在猶太人間時(shí)興的兒童骰子游戲

展品還包括 1807 年由倫敦打印機(jī)和游戲?qū)＜?John Wallis Snr 首次出版的兒童骰子游戲，在猶太兒童間頗受歡迎。

這個(gè)簡(jiǎn)單的骰子棋盤(pán)游戲目的是收集盡可能多的計(jì)數(shù)。位于棋盤(pán)中心的是一個(gè)擁有鼓鼓囊囊錢(qián)袋子的猶太銀行家。百老匯作曲家兼收藏家 Stephen Sondheim 曾描述該游戲“教會(huì)了孩子們什么是反猶主義”，他擁有一個(gè)此款游戲的收藏副本。

《Der Giftpilz》，反猶主義兒童插畫(huà)，童話敘事風(fēng)格。

書(shū)中，職業(yè)為醫(yī)生的猶太人具戀童傾向。

書(shū)中，職業(yè)為商人的猶太人具丑陋、貪財(cái)?shù)奶卣鳌?/p>

"Der Giftpilz"意思是“有毒的蘑菇”，這里用來(lái)形容猶太人。

另一本有著濃重反猶色彩的兒童插畫(huà)書(shū)也將展出?！禗er Giftpilz》意指“有毒的蘑菇”（The Poisonous Mushroom），發(fā)行于 1938 年，是一本納粹反猶主義兒童讀本，風(fēng)格具童話色彩，由反猶報(bào)刊《先鋒報(bào)》記者與插畫(huà)師 Ernst Hiemer、Philipp Rupprecht 負(fù)責(zé)完成，故事內(nèi)容將猶太人塑造為丑陋矮小、戀童貪財(cái)?shù)膼阂庑蜗蟆?/span>

其中一則故事里，德國(guó)女孩正在候診，一個(gè)猶太醫(yī)生從房間內(nèi)探出身子，微笑著招呼女孩進(jìn)屋。配文寫(xiě)道，“他兩只犯罪的眼睛在鏡片后泛著光，肉質(zhì)的嘴唇上露出一絲笑容。”

納粹德國(guó)時(shí)期將猶太人與非猶太人區(qū)分開(kāi)的紙幣，下方紙幣上繪有隔離鐵絲網(wǎng)，意指隔離。

第一次猶太人起義時(shí)期，猶太人發(fā)行的鑄幣，公元 68-69。

文學(xué)作品中的猶太人形象常具典型性，職業(yè)可能是商人或罪犯，比如莎士比亞《威尼斯商人》里的猶太商人夏洛克（Shylock）、狄更斯《霧都孤兒》中的教唆犯費(fèi)金（Fagin）。與此同時(shí)，《Jews，Money，Myth》也將展出一份牛津英語(yǔ)詞典對(duì)猶太人的定義副本，直到 20 世紀(jì) 70 年代，“Jews”的次要定義仍是“欺騙或因貪功而導(dǎo)致失敗”（to cheat or overreach）。

“這個(gè)展覽顯示出某些危險(xiǎn)，它甚至致命般地解釋了這些現(xiàn)象以何種面貌出現(xiàn)，并仍然在世界內(nèi)擴(kuò)散。”反猶太主義研究學(xué)院院長(zhǎng) David Feldman 認(rèn)為，人們對(duì)猶太人與金錢(qián)、權(quán)力關(guān)系間的刻板印象，導(dǎo)致了反猶主義的演變，并且現(xiàn)況仍持續(xù)增進(jìn)。

“我們?cè)囍苑浅Ｐ⌒摹⒅艿降姆绞饺ヌ幚磉@個(gè)話題，同時(shí)比以往任何時(shí)候都越發(fā)意識(shí)到挑戰(zhàn)刻板印象的重要性，以打擊仇恨與挑戰(zhàn)無(wú)知，”館長(zhǎng) Morris 說(shuō)道。

《Jews，Money，Myth》將于 2019 年 3 月 19 日至 7 月 7 日在倫敦猶太博物館內(nèi)舉行，并與反猶太主義研究學(xué)院合作。

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